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　　开云体育 kaiyun.com 官网入口开云体育 kaiyun.com 官网入口庄子是战国时期道家学派的代表人物。他的著作《庄子》，开篇之作名为《逍遥游》，表达的就是要对世俗之物无所依凭，不受束缚地畅游于世间，超越世俗的价值观念体系，与自然合而为一，从而达到最大的精神自由。回归自然，不为名物所累，在山水之间充分地释放人性，享受大自然带给人的生命愉悦与审美体验，就成为道家提倡的旅游观。

　　建安二十五年（220年）十月，魏文帝曹丕逼迫汉献帝刘协禅位，封为山阳公。忠于帝室的嵇康不满司马氏专权，就避居到山阳县，以苏门山、百泉湖为友。意气相投的一批好友，如阮籍、刘伶、阮咸等人，在政治上也抱着不与司马氏合作的态度，在思想上与嵇康一样，崇尚老庄之学，于是就聚集到嵇康的身边。东晋孙盛《魏氏春秋》记载了这个盛事：嵇康“与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤”。据说嵇康的故居，就在今天河南辉县的鲁庄和山阳村之间。这七个人常常结伴纵情山水，在竹林聚饮，竹林据说就在山阳村南的竹林寺，他们常去喝酒的“黄栌酒肆”，就在今天的鲁庄。

　　“竹林七贤”以嵇康和阮籍为主要代表，而以刘伶的行为最为狂放。嵇康生活于魏晋易代之际，他的游风冲和淡远、意态悠闲，创造出一种前所未见的清虚脱俗的境界。

　　与嵇康的悠闲宁静不同，阮籍的游风则更为任性放达。阮籍崇尚自然，痴迷山水，经常“登临山水，经日忘归”。他游览的方式开云体育 开云官网很是独特，就是没有预定的目的地，随着拉车的老牛任意西东，直到穷途末路，才大哭归家。

　　魏晋士人多喜饮酒，“竹林七贤”个个都能饮酒，他们虽然性情不同，但不少人对当政者失望，对世事采取玩世不恭的态度，借酒放纵，以摆脱礼教的束缚。刘伶追求自由逍遥的生活状态，整日驾着载有美酒的鹿车，毫无目的地四处游荡，边走边饮，使仆人扛着锹跟着，说“死了就把我埋了”，留下了“鹿车荷锸”的佳话。

　　“竹林七贤”在山水之中的恣意而游，既是政治上的不得已而为之，也体现了他们尊崇自然的思想倾向。不少不满黑暗现实的文人学士，就以崇尚自然的思想来对抗司马氏鼓吹的礼法名教，以玄学作为自己的思想武器。玄学的一个主要意旨就是大道无为，顺其自然，万事万物均要顺其自然之本性，不可强求，自然之性是最可宝贵的。那么，如何才能具有自然之性呢？这就要到大自然中去接受自然的熏陶，接受天地之灵气，吸取山川之精华，使自己像大山一样厚重伟岸，像流水一样生开云体育 开云官网生不息，人性融于自然，自然就是人性，这就是人类精神的最高境界。在这种思想的影响和作用下，人们亲近自然，沉迷山水，是顺理成章的事情。以嵇康、阮籍为首的竹林七贤，啸咏于竹林之中，超脱于世俗之上，肆情山水，会意风景，拒绝礼法，放荡不羁，深受时人和后人的推崇，成为魏晋名士风度的典型。